Ключевой стих: «И сказал Ионафан слуге оруженосцу своему: ступай, перейдём к отряду этих необрезанных; может быть, Господь поможет нам, ибо для Господа нетрудно спасти через многих или немногих» (1-я Царств 14:6).
Каждый христианин благодарен Богу, что Он позволил нам по Своей благодати войти в результат Его победы. Величайшая победа во Вселенной – побеждена смерть, побежден ад, побежден грех. Иисус взошёл на крест и приобрел нам вечное спасение, и мы, живя на этой земле имеем переживания силы Воскресившего нас. Есть ряд обстоятельств, где нам нужно продолжать сражаться, есть духовное противостояние и необходимость быть побеждающими. В книге Откровения Бог неоднократно говорит нам, быть побеждающими, ведь побеждающий наследует все.
«И сказал Ионафан слуге оруженосцу своему: ступай, перейдём к отряду этих необрезанных; может быть, Господь поможет нам, ибо для Господа нетрудно спасти через многих или немногих. И отвечал оруженосец: делай всё, что на сердце у тебя; иди, вот я с тобою, куда тебе угодно. Когда оба они стали на виду у отряда Филистимского, то Филистимляне сказали: вот, Евреи выходят из ущелий, в которых попрятались они. И закричали люди, составлявшие отряд, к Ионафану и оруженосцу его, говоря: взойдите к нам, и мы вам скажем нечто. Тогда Ионафан сказал оруженосцу своему: следуй за мною, ибо Господь предал их в руки Израиля. И начал всходить Ионафан, цепляясь руками и ногами, и оруженосец его за ним. И падали Филистимляне пред Ионафаном, а оруженосец добивал их за ним. И произошёл ужас в стане на поле и во всём народе; передовые отряды и опустошавшие землю пришли в трепет; дрогнула вся земля, и был ужас великий от Господа. И спас Господь в тот день Израиля; битва же простёрлась даже до Беф-Авена» (1 Царств 14:6-7, 11–13, 15, 23).
Эта победа была совершена не только силою человека, никто не мог сказать, что «Это я достиг» или «Я способен», очевидно, что Божье вмешательство еще раз принесло победу в жизнь Израиля. Эта ситуация весьма показательна для нас. Изначально Израиль уже проиграл в этой войне, первое – это количественный перевес в сторону филистимлян.
«И собрались Филистимляне на войну против Израиля: тридцать тысяч колесниц и шесть тысяч конницы, и народа множество, как песок на берегу моря; и пришли и расположились станом в Михмасе, с восточной стороны Беф-Авена» (1 Царств 13:5).
Что же должно противостать этому скопищу врага? У Саула, израильского царя было до шестисот человек, численный перевес филистимлян был очевиден. Второе – это упадническое моральное состояние армии Саула.
«Израильтяне, видя, что они в опасности, потому что народ был стеснён, укрывались в пещерах и в ущельях, и между скалами, и в башнях, и во рвах» (1 Царств 13:6).
Надломлен дух израильского народа. Третьим фактором, было то, что израильтяне вышли на сражение без оружия, только у царя Саула и его сына Ионафана были мечи.
«Кузнецов не было во всей земле Израильской; ибо Филистимляне опасались, чтобы Евреи не сделали меча или копья. И должны были ходить все Израильтяне к Филистимлянам оттачивать свои сошники, и свои заступы, и свои топоры, и свои кирки, когда сделается щербина на острие у сошников, и у заступов, и у вил, и у топоров, или нужно рожон поправить. Поэтому во время войны не было ни меча, ни копья у всего народа, бывшего с Саулом и Ионафаном, а только нашлись они у Саула и Ионафана, сына его» (1 Царств 13:19-22).
Помимо этого, филистимляне заняли самую выгодную позицию, израильтянам пришлось бы наступать снизу, учитывая все преимущества врага, еврейский народ был бы повержен. Преимущество у тех, кто наверху, ведь снизу наступать сложно. Шансы на победу нулевые, но как мы видим она происходит. Состояние Израиля может чем-то напоминать определенные периоды в нашей жизни. У каждого из нас есть свои духовные «Филистимляне», которые кого-то в большей, а кого-то в меньшей степени опустошают и приходит состояние смятения и ощущение своей беспомощности. Но в жизнь израильского народа пришел Ионафан, перевод этого имени – «Дар Божий». В нашу жизнь в период отчаяния так же приходит дар Божий.
Что стало залогом победы Ионафана и его оруженосца?
Первое – это абсолютная вера, что для Господа не трудно спасти через многих или не многих. Ионафан заявляет, что Богу возможно все. Верим ли мы, что Бог может справиться с любой проблемой в нашей жизни? Единственное, что может воспрепятствовать работе Бога в нашей жизни – это неверие и отступничество людей.
«Но ты грехами твоими затруднял Меня, беззакониями твоими отягощал Меня» (Исаия 43:24).
Господь говорит о состоянии сердца человека – упорное и ожесточенное. Но тем не менее Писание говорит, раскрывая нам сущность Бога, важно познавать Его. Господь не таков, как сыны человеческие – Он Эль-Шаддай (Бог Всемогущий), Саваоф (Бог небесных воинств), Бог Пантократор, тот Кому дана вся власть на небе и земле. И это не просто имена, а сущность нашего Бога в которого мы уверовали. И есть ли что трудное для Него?
Вспомни пример Авраама и Сарры, когда они принимают ангелов в виде странников и ангелы возвещают весть, что Сарра через год родит сына. Парадокс заключался в том, что Аврааму было на тот момент сто лет, а Сарре девяносто и по-человечески они не могли уже иметь детей. И как мы знаем Бог исполнил Свое слово и от Сарры на свет появляется Исаак, сын обетования.
«Знаю, что Ты всё можешь, и что намерение Твоё не может быть остановлено» (Иов 42:2).
Вспомним праведного Иова, среди множества боли и скорбей, собственных душевных терзаний, обвинений друзей, Иов в конце приходит к выводу, что Богу возможно все. И Господь восстановил плоть Иова, излечив от лютой проказы и благословил его детьми, имением и статусом, даже лучше, чем было раньше.
«Так говорит Господь Саваоф: если это в глазах оставшегося народа покажется дивным во дни сии, то неужели оно дивно и в Моих очах? говорит Господь Саваоф» (Захария 8:6).
Всемогущи Бог, Творец всего видимого и не видимого ограничил Себя и пришел во плоти на нашу землю. Он родился, в этот мир, чтобы впоследствии пойти на крест и умереть за Свое творение. Иисус воскрес, и мы видим, что для Него нет ничего невозможного.
«Войду в размышление о силах Господа Бога; воспомяну правду Твою — единственно Твою» (Псалом 70:16).
Слова царя Давида, который огорчил Господа тем, что начал исчислять свое войско. Мы иногда, так же как Давид исчисляем количество врагов, их колесницы, силы, ресурсы и потенциал. Мы считаем тех, кто за нас, а Бог не этому нас учит, мы должны уповать на Него, входя в размышления о Его величии и силе. Не важно, что приготовляет враг, важно, что Бог готовит для нас в это время.
«Ты приготовил предо мною трапезу в виду врагов моих; умастил елеем голову мою; чаша моя преисполнена» (Псалом 22:5).
Вся жизнь Давида так же служит нам примером, как Господь являет свою силу. У Давида было множество врагов, но Бог хранил его, недоброжелатели могут замышлять все, что угодно, но если Бог с нами, то мы будем в покое. Вспомним как нечестивый Аман готовил виселицу для праведного Мардохея и казнь для всего Израиля, а в это время царица Есфирь готовит пир царю Артаксерксу, и Бог вышел навстречу. И на виселице повесили не Мардохея, а Амана, который задумал зло против Божьего народа. Эти яркие примеры вдохновляют на то, что в нашем сердце должна быть вера, которая идет до конца и дожидается результата от Господа.
Второй важный фактор – это сила единства.
Мы нуждаемся в ближнем, и мы зависимы друг от друга. Христианин не герой одиночка. Возвращаясь к ситуации Ионафана, он обращается за помощью к оруженосцу и вместе с ним идет на эту брань. Наша жизнь веры – это не позиция самодостаточности, какой-то независимости, свободы друг от друга. Мнение и мысль врага – разделяй и властвуй, но Библия говорит о важности жизни в церкви, в теле Христа. «Экклесия» — это собрание и есть сила в нашем единстве. Когда Бог дает нам рождение свыше, Он не бросает нас, но приводит нас в Свою семью – Церковь. Позиция одиночества, отделенности или превозношение, это обман, сатана пытается разделить христиан, потому что одинокого человека легче атаковать. Бог дает нам эти братские отношения, чтобы вместе мы преодолевали трудности и одерживали духовные победы. Мы не всегда можем понимать в той или иной ситуации откуда придет помощь. В случае с Ионафаном помощь пришла с неожиданной стороны, хотя он мог ждать ее от отца Саула, ведь у него был меч. Молодой и безоружный юноша оруженосец оказался рядом с Ионафаном в сложившейся ситуации. Понимание взаимозависимости должно побуждать нас дорожить отношениями друг с другом, выстраивать и беречь их.
Третий фактор этой победы – верность и готовность платить цену. Молодой оруженосец мог отговорить или оставить Ионафана одного на поле битвы, ведь можно было привести множество доводов, чтобы не идти на эту битву.
«И сказал Ионафан слуге оруженосцу своему: ступай, перейдём к отряду этих необрезанных; может быть, Господь поможет нам, ибо для Господа нетрудно спасти через многих или немногих. И отвечал оруженосец: делай всё, что на сердце у тебя; иди, вот я с тобою, куда тебе угодно» (1 Царств 14:6-7).
Фактически Ионафан позвал своего слугу на верную смерть и тот остался ему верен. Но мы видим, что Господь предал в руки Ионафана филистимлян и они падали к его ногам, а оруженосец добивал их. Победы даром не даются даже для живущих под благодатью, достижения требуют определенной цены. Каждый заплатит свою цену пути следования за Иисусом. Для того, чтобы пройти это поприще потребуется усилие и определённая жертва. Апостол Павел в послании к Тимофею пишет: «Подвигом добрым я подвизался», иной перевод говорит: «Я хорошо боролся», так же Павел говорит, что он сохранил веру, а для того, чтобы сохранить веру нужно было пробежать всю дистанцию. Жизнь Павла и есть эта дистанция и цель апостола достойно пройти эту дистанцию, быть победителем. А для этого нужны и самоотречение, самопожертвование и полная посвященность Господу.
«И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух; но усмиряю и порабощаю тело моё, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным» (1-е Коринфянам 9:26-27).
Мы можем дивиться успеху в служении Павла, множество церквей и покаявшихся людей, множество писем и наставлений, которые мы читаем сегодня в Новом Завете, это был успешный человек и благословенный апостол, но Павел заплатил большую цену.
«Я гораздо более был в трудах, безмерно в ранах, более в темницах и многократно при смерти» (2-е Коринфянам 11:23).
Цена пути апостола Павла была такова, у нас она может быть иной, но тем не менее каждый из нас заплатит свою цену. Возвращаясь к истории Ионафана и его оруженосца, в их жизнь пришла победа. Библия говорит о том, что враги падали, дрогнула вся земля, был ужас великий от Господа. Тогда многие израильтяне воспряли духом и почувствовали вкус победы, благодаря вере двоих, которые не усомнились, не поддались всеобщему страху, но которые проявив веру, готовые заплатить цену стали залогом этой победы, безусловно Божьей победы. Господь одержал ее, но нужно было кому-то встать, взять меч и пойти в это сражение во имя Господа и с верой в Него.
