Ключевой стих: «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился» (к Ефесянам 2:8-9).
Каждый из нас помнит притчу о «Блудном сыне». Было у отца два сына. Младший потребовал у отца свою часть наследства и с ней ушел в «дальнюю сторону» развлекаться. Обнищал, нанялся пасти свиней, мечтал наесться из их корыта рожков. Раскаялся сын, и пошел к отцу. Пусть примет хотя бы работником. А тот, увидев его, сжалился и обрадовался, приказал зарезать теленка для пира. Ведь «сын был мертв и ожил, пропадал и нашелся». Старший сын, придя с поля, обиделся, что отец теленка не пожалел для распутного сына. Отец сказал ему: «Все мое твое», ты рядом, а этот сын был будто «мертв», но ожил. Когда человек отходит от Бога, он падает в своей нравственности, в финансах и так же подрывается здоровье. Младший сын, это прообраз человека, спасенного по благодати, когда мы понимаем, что спасены не по нашим заслугам.
Старший брат, прообраз людей пытающихся оправдать себя законом, то есть ведут благочестивый образ жизни, не курят и не пьют, ходят в церковь, верующие с детства и так далее. И мы видим в притче, как старший брат с претензией обращается к своему отцу.
«Но он сказал в ответ отцу: «вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение своё с блудницами, пришёл, ты заколол для него откормленного телёнка» (от Луки 15:29-30).
На что отец отвечает: «Все мое твое», ты мог хоть каждый день закатывать пиры. В церкви такие служителя часто перегорают, Бог не говорил такому служителю что-то делать, а он взял взвалил на себя эту ношу служений, не получая в этом благословений. Но когда Господь благословляет служением, то нас дело это не напрягает, а приносит счастье и радость. Люди, спасенные по благодати, не могут никого покусать или осудить, так как сами прошли через определенные ситуации.
«Поэтому Я говорю тебе: прощены ей грехи её, которых было немало, из-за этого она и возлюбила так сильно. А тот, кому мало прощено, и любит мало» (от Луки 7:47).
«А все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: «проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона» (к Галатам 3:10).
Если человек рожден свыше, то Дух Святой наполняет его сердце и человек оправдывается не законом или делами, а жертвой Иисуса Христа и если даже человек согрешает, то Дух Святой обличит и поставит на путь истинный.
«Ибо весь закон в одном слове заключается: «люби ближнего твоего, как самого себя. Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом» (к Галатам 5:14-15).
В данном отрывке слово «Угрызать» с греческого переводится – кусать как змеи, а «Съедать» - пожирать или клевать как птицы. В церкви между братьями и сестрами не должно быть разделений или осуждений, потому что каждый из нас имеет свою историю перед Богом. Потому что словом можно очень сильно ранить человека и отвернуть от Бога, ведь у каждого из нас разный характер и темперамент и разный духовный уровень.
«Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас? Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего? Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их. Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас» (к Римлянам 8:31-34).
Иисус Христос ни разу не осуждал людей, но напротив, Он говорит нам о том, что пришел не судить, но спасать людей. Господь хочет послужить каждому из нас, но порой мы этого Ему не позволяем. Так же важно понимать, когда мы находимся в своем предназначении в теле Христовом, это будет приносить нам радость.
«Ибо и Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (от Марка 10:45).
«Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (к Ефесянам 2:10).
«И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришёл не судить мир, но спасти мир» (от Иоанна 12:47).
Религиозные люди того времени осуждали, клевали и кусали других людей, выискивая в них изъяны и даже Иисуса они пытались осудить, но не могли. Для Бога каждый человек – Его жемчужина и Он работает с каждым человеком индивидуально. Вспомним историю, когда книжники и фарисеи привели ко Христу женщину взятую в прелюбодеянии.
«Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на неё камень. И опять, наклонившись низко, писал на земле. Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди. Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши» (от Иоанна 8:7-11).
Это не говорит нам о том, что если мы пережили благодать, это является поводом к распутству, но Иисус Своим примером показал нам, что мы не должны судить других.
